Les résultats Sciences Po Paris 2019

En milieu d'après-midi, ce mercredi 26 juin 2019, les résultats de Sciences Po Paris entrée au Collège universitaire en 1ère année sont tombés.

 

Découvrez vite vos résultats et n'hésitez pas à laisser un commentaire ci-dessous !

 

 

-> Voir sujets Sciences Po Paris 2019

 

La presse faisait part hier de la profonde transformation stratégique de l'Institut d'études politiques.

En effet Sciences Po Paris a décidé de remanier les conditions d'entrée, et de supprimer les épreuves écrites.

Restent donc le dossier, et l'oral.

 

C'est aussi l'occasion pour Sciences Po Paris d'intégrer Parcoursup, la nouvelle plateforme du gouvernement pour les admissions post-bac.

 

 

Les groupes Facebook pour les admis à Sciences Po Concours commun

BRAVO à ceux qui ont réussi le Concours commun 2019.

Certains sont peut-être encore sur liste d'attente, nous croisons les doigts pour vous.

Mais pour ceux qui ont déjà réussi, vous vous sentirez déjà chaleureusement accueilli dans les différents groupes facebook qui ont été créés pour votre promotion.


Cette aventure vous amènera au moins jusqu'en 2024.

Voici la liste des Groupes Facebook Sciences Po Promotion 2019-2024.

 

 

N'hésitez pas à poster un commentaire pour indiquer les derniers groupes facebook Sciences Po 2019.

Et bien sûr, demandez à accéder au groupe seulement une fois que vous avez accepté définitivement la proposition qui vous a été faite.

Félicitations.

Pour tous les autres, n'oubliez pas que vous avez encore des chances d'intégrer Sciences Po et vous avez aussi votre groupe Facebook dédié, que ce soit en BAC+1 ou en Master ou autre.

 

Correction : La pluralité des cultures fait-elle obstacle à l’unité du genre humain ?

 

>> Définitions des termes du sujet

 

Vous consulterez à profit ces 3 définitions de la culture :

On en retiendra la 3e définition, celle qui se base sur l'allemand Kultur et l'anglais culture :

A. Ensemble des acquis littéraires, artistiques, artisanaux, techniques, scientifiques, des mœurs, des lois, des institutions, des coutumes, des traditions, des modes de pensée et de vie, des comportements et usages de toute nature, des rites, des mythes et des croyances qui constituent le patrimoine collectif et la personnalité d'un pays, d'un peuple ou d'un groupe de peuples, d'une nation.
B. Ensemble des valeurs, des références intellectuelles et artistiques communes à un groupe donné ; état de civilisation d'un groupe humain.

 

Quant au genre humain, il peut être défini ainsi : Ensemble des êtres humains sans distinction. Ce qui double alors le sens de l'unité du genre humain, pour insister sur ce lien entre tous les êtres humains.

 

 

>> Enjeu du sujet

 

Les ethnologues a fortiori, mais encore tout observateur peut se rendre compte de la diversité des cultures dans notre monde.

Tous les domaines semblent touchés par cette diversité : l'humour, le style vestimentaire, la façon de manger, ou plus généralement l'art, l'urbanisme, la religion.

En face de cette diversité se trouve un bloc monolithique, un lien indissociable, qui relie tous les êtres humains, et qui fait qu'un être humain est un être humain.

Comment concilier les deux ? La diversité des cultures empêche-t-elle de pouvoir penser un unique genre humain ?

 

>> Plan et développement

 

I. L'unité du genre humain serait supérieure à la pluralité des cultures

C'est dans cette visée que se développent d'une part l'intention de Kant, Projet de paix perpétuelle, et d'autre part celles de Fichte ou de Hegel.

 

II. Malgré une pluralité de cultures qui font l'essence de l'être humain

Dans Race et Histoire, Lévi-Strauss dénonce le "faux-évolutionnisme". Ce faux-évolutionnisme cache le danger de l'humanisme, qui voudrait faire de l'histoire du genre humain un ensemble guidé par des valeurs suprêmes, et donc universelles.

Lévi-Strauss dans ses ouvrages écrit notamment : "la civilisation mondiale ne saurait être autre chose que la coalition, à l'échelle mondiale, de cultures préservant chacune son originalité".

 

III. L'histoire du genre humain surpasse les différentes cultures qui la fondent, et il ne nous appartient pas de pouvoir la juger déjà

 

Raymond Aron dans Mémoires rappelle en effet "[L'histoire] piétine les cadavres des cultures aussi bien que ceux des hommes."

En outre, Charles Taylor dans Multiculturalisme nous invite à une certaine humilité : "nous sommes très loin de cet ultime horizon du haut duquel la valeur relative des différentes cultures pourrait être évidente"

 

-> Correction : Reconnaître ses devoirs, est-ce renoncer à sa liberté ?

-> Correction : FREUD, L’Avenir d’une illusion (1927)